Tuy nhiên, trong một khía cạnh khác, Vua Trâu lại được phục dựng như một phần của di sản văn hóa phi vật thể. Các lễ hội chọi trâu, thi trâu kéo, lễ hội rước trâu vẫn thu hút hàng ngàn du khách và trở thành điểm nhấn du lịch. Vua Trâu, từ biểu tượng lao động, đã chuyển hóa thành biểu tượng văn hóa – nơi hội tụ truyền thống và bản sắc dân tộc.5
Điển hình như chị Mai – một giáo viên tiểu học tại Đà Nẵng – sau khi mất chồng vì dịch bệnh, đã từng muốn kết thúc cuộc đời. Nhưng nhờ vào việc viết nhật ký, tham gia các nhóm chia sẻ tâm lý và bắt đầu học vẽ, chị đã dần hồi phục. Hiện nay, chị còn tổ chức lớp dạy vẽ miễn phí cho trẻ em mồ côi – chính hành trình của chị đã truyền cảm hứng cho
Hành trình của hắn thường là hành trình từ nạn nhân đến kẻ gieo rắc nỗi sợ. Điều này thể hiện rõ rệt trong mô hình "nấc thang rối loạn" – từ bất mãn, trầm cảm, mất niềm tin đến hành động cực đoan. Sự lặng lẽ ban đầu của hắn không được lắng nghe, cho đến khi tiếng cười trở thành vũ khí.GIÁNG SINH MAY MẮN NGỌT NGÀO: MỘT GÓC NHÌN VỀ GIÁ TRỊ TINH