4.3. Tâm linh và tín ngưỡngTrong vô số những hình dung của con người về địa ngục – nơi tối tăm nhất, khổ đau nhất của linh hồn sau cái chết – có một dạng địa ngục không đến từ thần thoại hay tôn giáo, mà đến từ chính thiên nhiên hoang dã. "Địa ngục hoang dã" không phải là nơi dưới lòng đất với lửa cháy bập bùng và quỷ dữ gào thét, mà là nơi tồ
III. Vai trò của bò rừng trong hệ sinh thái và văn hóa bản địaThậm chí, nhiều huyền thoại dân gian truyền lại rằng, người chiến binh gan dạ nhất là người dám đối mặt trực tiếp với cơn thịnh nộ của bò rừng — không phải để chinh phục, mà để học hỏi và kính trọng sức mạnh của tự nhiên.VI. Bảo tồn và phục hồi quần thể bò rừngVào cuối thế kỷ XIX, b
Ếch thường xuất hiện trong các câu ca dao, tục ngữ và truyện ngụ ngôn Việt Nam. Ví dụ: "Ếch ngồi đáy giếng coi trời bằng vung" là một hình ảnh ẩn dụ nhằm phê phán sự thiển cận, chủ quan của con người. Hình ảnh ếch kêu trời mưa cũng được dân gian gắn liền với hiện tượng thời tiết, thể hiện mối liên hệ chặt chẽ giữa con người với thiên nhiên.Tôn