IV. Tác động văn hóa và hình ảnh trong nghệ thuật cổ đạiTừ đó, thằng bé không còn là chính nó. Nó không nói chuyện, không cười, không khóc. Chỉ thường đứng nhìn về phía đồng cỏ phía tây làng – nơi chú bò đen từng hay đứng. Người ta bắt đầu xầm xì: “Nó là hiện thân của chú bò. Nó quay lại rồi.”Người ta có thể coi câu chuyện này như truyền thuyế
3. Các đặc điểm và yếu tố nổi bậtSự hủy diệt: Bản thân thanh kiếm không phân biệt chính nghĩa hay tà ác. Nó chỉ biết chém giết và gieo rắc chết chóc. Đây là lời cảnh báo về việc lạm dụng vũ lực mà không có đạo đức kiểm soát.4. Thanh kiếm của Ares trong văn hóa đại chúng hiện đạiDù thần thoại Hy Lạp cổ xưa đã mờ nhạt theo thời gian, thanh kiếm
Tham ăn – khởi nguồn của lòng thamChiếc vương miện không chấp nhận sự yếu đuối hay dối trá. Nó xuyên thấu tâm can người mang nó, lột bỏ mọi lớp vỏ ngụy tạo. Do đó, chỉ có những người sở hữu “ngọn lửa nội tâm” – tức lòng dũng cảm, tình yêu thương và sự hy sinh – mới có thể giữ được trí tuệ thanh tịnh trong khi mang trên đầu “ngọn lửa bất tử”.II