I. CẤU TRÚC XÃ HỘI CỦA BẦY ONGMọi chuyện bắt đầu từ một tin đồn: trong khu rừng Um Bao – vùng đất cấm mà ngay cả những thợ săn lão luyện cũng phải e dè – xuất hiện một sinh vật kỳ lạ. Nó không giống hổ, không phải báo, mà là một thứ lai giữa sức mạnh hoang dại và trí tuệ con người. Những người thợ săn bản địa gọi nó là Quỷ Rừng. Chúng không ba
Rồng trong tín ngưỡng cầu mưa, cầu phúcVào dịp Tết Nguyên Đán, cụm từ “phát tài phát lộc” được in trên câu đối, bao lì xì, trang trí nhà cửa. Hành động mừng tuổi bằng tiền lì xì màu đỏ không chỉ mang ý nghĩa tặng tiền, mà còn là gửi gắm lộc đầu năm. Người lớn tặng trẻ con, con cháu mừng tuổi ông bà – tất cả đều mang tính chất lan tỏa sự may mắ
3.2. Bùng nổ các hoạt động kinh tế và đầu tưTừ thế kỷ XIX, nhiều họa sĩ như John Collier, Edmund Blair Leighton đã vẽ lại cảnh Godiva cưỡi ngựa trong dáng vẻ trầm tĩnh và cao quý. Những tác phẩm này không tô vẽ sự gợi cảm mà tập trung thể hiện khí chất trang nghiêm, nhằm nhấn mạnh khía cạnh anh hùng trong hành động của bà.3.2. Trong văn học và